二、革命思想在陕西的传播与同盟会陕西分会的成立及其活动

    自甲午和八国联军之役后，陕西知识界中的革命思潮开始涌现。先进的知识分子认识到腐败专制的清朝政府，决不能与西方各国相抗衡，只有实行革命才能救亡图存，振兴中华。这种革命思潮形成的历史演变源远流长。

    (一)革命思想的渊源

    在陕西传播反清思想，竖持民族意识最早的是关学宿儒。清末宣传民族意识的先进人物是三原朱先照(佛光)。朱自称是明朝秦王的后代，不肯俯首事清，毕生从事教学。他继承“关中三李’  (李二曲、李因笃、李柏)的学说，以传播民族精神为己任。甲午战争以后，朱佛光目睹外患日深．认为救国之道，当以经学与科学并重。一八九七年，他与孙芷沅在三原创设“励学斋”，广购书籍报刊，以劝导有志之士，互相研究，寻求救国的道路，从而开了西北结社的风气。其时，正是康有为改良主义学说风靡天下的时候，朱佛光撰写了《康氏纠谬》一文，指斥康有为政治主张的错误。戊戌变法失败以后，朱佛光愈加坚信反清的革命思想，当他闻知中国同盟会成立，见到孙中山先生的演说，即劝他的学生加入同盟会，响应与西北。在他的影响下，许多青年学生倾向革命。陕西革命党人中一些比较激进的分子，多出其门中。

    于右任受朱佛光的启迪，接受西方的新学，具有强烈的爱国主义精神。八国联军侵华战争以后，他深感“朝廷之不可恃”，认识只有“革命才能不自囚”，慷慨高歌鼓吹反帝反清的革命思想，“大呼四万万六千万同胞，伐鼓摐金齐奋起”。他的诗由友人出版刊印，题为《半哭半笑楼诗草》，广为散发，在青年知识分子中，掀起了巨大的波澜。一九O四年于右任遭到清政府的追捕，被迫出走上海。在上海，他集合同志，以报纸为阵地，先后创办了《神州》、《民呼》、《民吁》、《民立》诸报，有力地揭露清廷卖国罪行，公开鼓吹革命，推动反清斗争。

    在人民群众中比较广泛的传播民主革命思想，则是陕西留日学生在东京加入同盟会后，才逐渐有组织有计划的开展活动。

    （二）同盟会陕西分会的成立

    一九O五年八月，中国同盟会在日本成立，提出“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的纲领，中国资产阶级革命进入了一个新的阶段。当时陕西在日本留学的三十余人中，有井勿幕、康宝中（心孚）、白秋陔、宋元恺（向辰)、李元鼎(子彝)、曹澍(雨亭)、张铣、张炽章 (季鸾)，杨铭源(西堂)、徐应庚(朗西)、彭世安(仲翔)、赵世钰(其襄)、郗朝俊(立丞)、张蔚森(荫亭)、马步云(凌甫)等加入同盟会。康宝忠任总部评议员，并为陕西主盟人。同年冬，井勿幕、徐朗西、张铣、马凌甫、张蔚森等奉孙中山之命回国进行革命活动。徐朗西去了上海，井勿幕、张铣等回到陕西，宣传孙中山的救国主张和同盟会的革命纲领。联络进步知识分子和其他阶层的革命力量，发展王子端、焦冰(子静)、李异材(仲特)、李良材(桐轩)、柏惠民(筱余)、邹炳炎(子良)、高又明、马开臣、胡定伯、康炳勋(寄遥)、王授金(梦简)等三十余人为同盟会会员，奠定了同盟会在陕西建立组织的基础。一九O六年，于右任赴东京为《神州日报》筹集资金，亦加入同盟会。是年夏，井勿幕二次赴日本，和赵世钰遍访本省留学生，并联络外省同志开展宣传活动。经过几个月的努力，于同年秋在日本东京成立了同盟会陕西分会，推白秋陔为会长。陕西留日的学生在同盟会陕西分会的领导下，与国内同盟会员的革命活动相呼应，传播民主思想，声援人民的革命斗争，对陕西的革命发展起了推动作用。一九O八年重阳节，国内的同盟会会员和慕亲会的首领吴虚白秘密地组织了一次祭黄陵的活动。在祭文中宣布了“誓共驱逐鞑虏，光复故物．扫除专制政体，建立共和国体”的宗旨和“共赴国难，艰巨不避，赴汤蹈火，在所不辞”的誓言，体现了同盟会员的思想和行动趋向一致。随着革命形势的发展和国内同盟会员的日益增加，一九O八年冬，又在西安成立了同盟会陕西分会，选李仲特为会长，将革命工作的重点移向国内，从此，陕西的反清斗争有了统一的领导和比较一致的行动。