6月1日，举世瞩目的《富春山居图》合璧展在台北故宫博物院展出。名画的传奇身世见证着中华文明的历史延续，精心合璧的展出则饱含两岸民众的民族情怀。《富春山居图》的合璧，不但成为两岸文化交流的一大盛事，而且激发出海内外所有中国人的民族情感，为中华文化平添一段新的佳话。

 

　　

　 极具魅力的《富春山居图》，不但见证中华文明的延续历程，而且也映射出两岸之间的政治现实。

　 一是艺术价值彰显华夏文明。中国山水画是中国人情思中最为厚重的沉淀，而山水画所演绎的以山为德、以水为性的内在修为意识更是体现着华夏文明的深厚底蕴。《富春山居图》是中国十大传世名画之一，出自元朝最杰出画家黄公望之手，描绘的是黄晚年山居的景色，历经4年而成，展现出可居可游的视觉效果，营造出“七十而从心所欲，不逾矩”的艺术境界。明代画家沈周、董其昌誉其为“画中兰亭”，使得后世画风深受其影响。

　 二是离奇身世增添神秘色彩。其一，泰世遇知音。天下太平之时，该画便得以妥善安置。收藏家吴洪裕花巨资为画建楼阁轩宇，还特意临水防火，以名书名画名玉名铜做陪衬；乾隆皇帝更是如获人间至宝，将赝品真品一并珍藏，并在赝品留白处加盖玉玺、题辞赋诗。其二，乱世遭流离。明亡清兴，战事席卷江南，吴洪裕携《富春山居图》逃命，在临死前实在放不下，竟要将画火殉。画虽被其侄从火中救出，但却从此烧成两段，小段称作《剩山图》，纵31.8厘米、横51.4厘米；大段保留原画主体部分，被称作《无用师卷》，纵33厘米、横636.9厘米。1933年，日军侵华威胁北平，故宫博物院决定将馆藏精品转移，以避战火浩劫。《富春山居图（无用师卷）》遂与近百万件故宫文物一起，辗转于南京、四川、贵州等地，直到抗战结束再运抵南京。

　 三是分隔两岸期待重新团聚。解放战争爆发后，国民党当局节节败退，解放军渐渐逼近南京。1948年底，《无用师卷》随其他故宫精选文物一起被运至台湾。《剩山图》则辗转于大陆各收藏家之手直至解放后捐赠给浙江博物馆。自此，命运多舛的《富春山居图》被分隔两岸，静静地等待重新团聚的一天。而与《富春山居图》有着相同命运的国宝级文物还有，乾隆御书房的“三希堂法帖”，《中秋帖》和《伯远帖》在北京，《快雪时晴帖》则在台北；西周早期的一对周王铃，阳文的在北京，阴文的在台北；一部仅存的《满文大藏经》，也分藏两地。它们也无不让人期待重归完好的一天。

　　

　　

　 在民族情怀感召下，经两岸人士积极奔走呼号，《富春山居图》最终得以实现合璧。

　 一是民族情怀推动合璧。其一，总理关注世人瞩目。2010年3月14日，温家宝总理答记者问首次提到《富春山居图》分居两岸，希望两幅半画能和成一整幅，用“画是如此，人何以堪”来暗喻两岸的分合。总理的关注使得《富春山居图》一时声名大噪，成为当年中国报纸文化类十大最流行语之一。2011年2月27日，温家宝答网友提问时再度就《富春山居图》表示，“希望经过两岸人民的共同努力，终有一天会实现一个更高的愿望，就是让一个完整的、统一的中国的河山得以实现，让一个完整的《富春山居图》永远合璧在一起。” 其二，两岸共推合璧成行。2010年6月，浙江省长吕祖善访台期间作出富春山居图赴台展出承诺。2010年8月至10月，台北故宫博物院先后到访浙江博物馆，双方就合璧展出达成共识。8月31日，李敖观看《富春山居图（剩山图卷）》，引发两岸媒体再度聚焦该画。10月25日，《富春山居图》国际学术研讨会开幕，充分讨论该画的艺术和历史价值。2011年1月16日，在浙台文博界人士及凤凰卫视董事局主席刘长乐的共同努力下，浙江省博物馆和台湾广达文教基金会在富春江畔签署《“山水合璧——黄公望与<富春山居图>特展”备忘录》，合璧展出确定成行。