综观全文，不难总结出：孙中山先生理想的“女国民”需要承担“管国事” 和“理家事”的双重角色。“管国事”是女性的社会身份，“理家事”是女性的家庭身份，而要承担好这两种角色，则需要“受教育”来达成。尤其在女性经受了几千年“愚化”和“奴化”的时代背景下，“受教育”开化了女性的思想，对她们养成独立人格、增强自身能力、参与国家建设提供了前提条件。

    然而，需要指出的是：孙中山先生的“女国民”思想中还存有保守的一面。比如，1912年3月11日公布的《中华民国临时约法》规定：“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别”[4]，只字未提“性别”二字。3月19日，参议院以欧美“尚未见诸实行”为由正式否决了《女子参政请愿案》。4月1日，南京临时参议院公布的约法中明文规定：“中华民国之男子，年满25岁以上者，得为参议员”[5]。8月25日，在国民党成立大会中，党纲删去了同盟会政纲中“男女平权”一条。对于上述漠视女性权益的“政府行为”，女子参政同盟会会员唐群英、沈佩贞等非常气愤，揪打了视“女子参政为无理取闹”的胡汉民、宋教仁等议员。为了调解矛盾，维护党内团结，孙中山先生发表演说，指出“男女平权，本同盟会之党纲。此次欲组织坚强之大政党，既据五大党之政见，以此条可置为缓图，则吾文以国家为前提，自不得不暂从多数取决。然苟能将共和巩固完全，男女自有平权之一日。”[6]会后，先生抚慰女界，“男女平权一事，文极力鼓吹，而且率先实行……至党纲删去男女平权之条，乃多数男人之公意，非少数人可能挽回，君等专以一二理事人为难无益也。”[7]孙中山先生这种以牺牲妇女权益来换取党内团结的做法，表现出他对党内封建势力的妥协，不过，先生自始至终都是站在维护女子的立场上的，他提醒女子“切勿倚赖男子代为出力，方不为男子所利用也。”[8]而且鼓励她们，“今日女界宜专由女子发起女子之团体，提倡教育，使女界知识普及，力量乃宏，然后始可与男子争权，则必能得胜也。”[9]可见，先生一直坚持“男女平权”的信念。另外，先生为孙周太夫人题写祝词曰：“三从四德兮巾帼之英，贫而无怨兮德性廉明，克勤克俭兮乡党贳声，笃信基督兮不慕虚荣，获福无量兮子孙昌盛，耶和华兮嘏寿百龄”[1]，可以看出，孙中山先生对“三从四德”的肯定，赞赏女子顺从男性。因此，我们应该批判地借鉴和吸收孙中山先生的女性观。不过，从整体上看，孙中山先生的女性观还是具有很强的先进性，我们不能“圣化”先生，苛求他脱离其生活的时代境遇。（作者杨洁系民革陕西省直属陕西师范大学总支部党员、刘美涛系陕西师范大学教育学院教授）

 

参考文献：

[1]孙中山.孙中山全集 第一卷[M].中华书局,1981.8.

[2]孙中山.孙中山全集 第二卷[M].中华书局,1982.7.

[3]孙中山.孙中山全集 第五卷[M].中华书局,1985.4.

[4]孙中山.孙中山全集 第六卷[M].中华书局,1985.3.

[5]孙中山.孙中山全集 第九卷[M].中华书局,1985.10.

[6]孙中山.孙中山全集 第十卷[M].中华书局,1986.5.

[7]孟庆鹏.孙中山文集 下[M].团结出版社,1997.1.

[8][美]韦慕庭.孙中山 壮志未酬的爱国者[M].新星出版社,2006.8.

[9]陈旭麓 郝盛潮 主编.孙中山集外集[M].上海人民出版社,1990.7.

[10]茅家琦等 著.孙中山评传[M].南京大学出版社,2001.5.

[11]李华兴.论孙中山教育为立国之本的理念[J].广东社会科学,2001(1).