中国来到改革的机遇期。一方面，它已经开始以一个经济大国的姿态跻身世界舞台，在国际社会扮演着越来越重要的角色。全世界都目睹了中国翻天覆地的变化和中华民族新崛起。与此同时，历史也走到了中国在全人类目光的注视下着手政治解决难题的时候。中华人民共和国宪法为中国社会搭建了很好的政治框架，近年发表的《中国政党制度白皮书》也描述了一个理想的多党制社会，但由于历史形成的党派格局、复杂多变的社会现实，以及民族文化等诸多因素。理论与实践之间、理想的制度设计与复杂的现实社会之间的巨大差异使许多重大问题——如执政党如何在人民代表大会制度中行使领导权与执政权的问题上，始终没有一个明确的、可遵循、可操作的依据。

    中国共产党和中华人民共和国的创始人毛泽东在《纪念孙中山先生》一文中讲过：“现代中国人，除了一小撮反动分子以外，都是孙先生革命事业的继承者。”这句话无论在当时还是现在都是意味深远的，中国共产党始终都将由孙中山先生创建的中国国民党看作是同盟者和同路人，因为两党的目的是一致的；中国共产党人始终都是孙中山先生革命事业的继承人，因为在大陆中国建立一个人民真正当家作主的共和国，其任务责无旁贷地落到了中国共产党肩上。

    毛泽东讲到的“一小撮反动分子”其实就是“国民党反动派”，是篡取国家领导权，不顾人民大众饥苦，只为谋取私利和富人与权贵集团利益的那一小撮人。毛泽东领导中国共产党在全国人民的支持下将这一小撮人连同中国国民党赶到了台湾。在经历了海峡两岸对峙各自发展之后，两党和两岸社会都发生了巨变，中国国民党重新继承和发展了孙中山先生的事业，将台湾带进了民主社会；中国共产党继承发展了马克思列宁主义毛泽东思想，将大陆带进了中国特色的社会主义社会，而这个社会一定必将是“人民当家作主”的民主社会。两岸社会的趋同之日，就是祖国统一之时，这应该是海峡两岸人民和国、共两党共同努力的方向，因为我们都是孙中山先生革命事业的继承人。

    应当指出的是，海峡两岸有着30多年的军事与政治对峙的历史，国共两党在此期间都在尽其所能将对方及其信仰的主义进行妖魔化宣教于民，这种影响至今仍在起着作用，并且是国共两党和两岸人民间消除隔阂增进了解的屏障，铲除这一屏障的方法是增进双方的往来，这种往来包括人员的互访、学术的交流、文化产品的交流等，而促进往来的瓶颈在早前遗留下来的限制两岸交往的制度上。冲破两岸往来瓶颈的关键在双方执政者，如果两岸政府能以各种方式尽快建立互信机制，认真清理受上述原因影响形成的体制和制度上的限制，为两岸交流创造一个便捷的环境，那么两岸人民广泛的交流势必会很快促进人们的社会意识形态的趋同，因为两岸人民不存在语言文化、宗教信仰、风俗习惯等方面的差异。

    此外，消除国共两党和两岸人民间的隔阂，还需从认真清理早前遗留下来的“妖魔化宣教产品”，鼓励生产还原历史真实面目、颂扬两岸人民友谊的文化产品着手，为两岸和解创造一个良好的文化环境和社会环境。

    促进两岸互信、沟通的契合点是孙中山先生，因为孙中山先生的思想、观点和丰功伟绩是国共两党和海峡两岸人民的共识，全面实现孙中山先生的宏愿也是两岸人民的共同追求。作为整个中华民族都认同的“共和国之父”，孙中山先生及其革命遗产必将影响两岸人民最终走向统一。因此，以孙中山先生为纽带，建立“海峡两岸孙中山研究论坛”，经常性地组织两岸官方、民间的“孙中山研究”成果交流，以增进共识化解分歧，促进国共两党在政治层面上的趋同，从而促使两岸政府的趋同，最终实现祖国统一。（作者屈雅君系民革陕西省委员会副主委、民革中央孙中山研究学会理事）