“华州教育研究会”设立之前，蔡元培、章炳麟等，已在上海发起组织中国教育会^⑷，“以教育为掩护，实行革命宣传”。而松轩先生“团体兴学”，组织教育会之动机，亦即时代趋势和社会潮流之反映。

    清朝末叶，社会历史发展证明：一是“洋务运动”破产；二是“百日维新”失败继之，所谓“推行新政”、“君主立宪”皆是清室权贵和立宪派相互勾结，对人民进行欺骗所设骗局而已。清朝此时，名为君主专制，实则沦为“洋人朝廷”。

    三，参加辛亥革命活动史绩

    杨松轩先生，明察形势，自强不息。不参与“保国会”；不拥护“立宪派”。对其师刘光蕡“革新论”学说，亦持其义而不泥其迹，毅然摒弃其师以不变革君主体制“忠君爱国”思想。同时，确认改良主义已无出路。要救中国，必需推翻专制政体，实行民主革命。而信奉中山主义，决志输身革命，参加同盟会组织活动，投入辛亥革命倒清之役斗争。先生在辛亥革命期间，亲身参与之斗争事迹之着者是：

    (1)民主革命思想，散播到华州教育界较早。其所受影响之动机：一是清末华州留学日本学生薛麟伯、杨叔吉……等，在日本结识同盟会会员井勿幕、宋向辰……等。即受到中国留日学生革命思潮影响。薛、杨二人，辛亥革命之前，先后由日本回华县，将孙中山先生1905年在日本东京成立同盟会情况，秘密进行宣传。此是民主革命思想，渗入华州教育界之先导；二是杨松轩兼任华州官立高等学堂堂长时，(1908年)延聘同盟会活动分子樊灵山担任教师，樊以教育为掩护，暗中从事民主革命宣传。此是革命思想向华州教育界深入渗透之影响；三是清末，二华、临、渭各县，设有“新政”宣讲团，华州州牧诸释昭，一次约请王敬如，在华州讲演，“新政”多日，王利用机会，对“泰西民主，阐发甚详”。此外推翻专治，不啻弦外之音；四是宣统二年夏，华州师范讲习会，适郭希仁由北京开国会归，过华、杨松轩、薛麟伯、顾熠山、张定九……等，邀请郭为学员讲话。在讲演中，“痛刺清政府，受贿卖法，骄奢淫侈，屈膝外夷，丧权辱国……等。与会者，听之动容，义愤填鹰”。^⑸此在辛亥革命风暴，形将来临前夕，杨松轩邀郭希仁向华州教育界，发表国是演说，对华州教育界人士革命思想，则有深刻影响。

    (2)辛亥革命，武昌起义，陕西首批响应。起义军光复西安，推张凤翙为统领，成立“秦陇复汉军”，组织军政府。推行政会，传檄各州县，号召反正。华州革命会党，于辛亥农历九月初六日晚，响应号召，啸聚数百人，据州城。唯在起义风暴之初，地方劣绅，暗中唆使不逞之徒，混入革命群众阵营，焚署劫狱，声言四处抢劫并暗中扬言，“起手不起手，先走潭峪口，杀完不杀完，先杀杨鹤年”等谣言，企图把水搅浑，破坏革命秩序。杨松轩有见及此，立即会同乔雨亭，假城外牛王庙，密召华州教育会人士和地方正绅，集合商议，公推高维昌(华州城外、西寨堡人，讲武堂出身，为人侠气。)代领会众，并听省垣改编。^⑹高冒险入城，晓以大义，俾归正轨。众亦愿听驱策，权以会党即民团，并谓：“烧杀者土匪，守城自卫者民团也”。缮就公夕报省。嗣经省政编华州起义会党为“秦陇复汉军”第二标一营，由高充管带。辛亥起义烽火中，华州州城附近村庄，得免乱烧乱杀者此也。松轩先生当时之果断措施。对于消除社会混乱、维持革命秩序、保护人民生命安全，厥功不小。