一、童年及青年时代

    杨松轩先生，自号补拙轩主。清同治十一年，出生于老农家庭。世居陕西华县少华山麓之龙潭堡。其父耀海公，勤劳强毅，精于稼穑，岁有余粮，畜有余草，为一模范农夫。同治初年，关中回民起义，因家遭兵燹，失学终身。故对子孙诵读，捐资兴学，慷慨解囊，不遗余力。乡党美其德，尊称之谓：“龙潭老人也”。

    先生幼时，家庭多难，九岁始入私塾。十年寒窗，四易塾师。聪颖自励，孜孜攻读，造诣邃深。光绪壬辰(1892年)岁试入泮；次年朴廪，名列一等。主考评语：“当为通场压”^⑴。人多称赞：龙潭老人之“行实教育”惠及先生“敏而好学”之良果也。

    二、受维新思想影响，立志改革教育

    1895年中日甲午战争失败，先生盛于时务。闻名刘光蕡（古愚)革新讲学，于1896年，游学《味经学院》。时年二十五岁，开始接受维新思想。

    1896年——1899年先生从学其师刘光蕡夫子门下，凡四年。时值“戊戌变法”前后。受其师革新论和时代思潮影响，深盛科举制度，危害非浅!认为匡正时弊，必须重视“实业、教育、科学研究”。而对个人功名富贵，始行淡漠。便联络同志，组织“友人学会”和“集义书社”等团体。以提倡新知，寻求改革图强的真理为宗旨。此为先生革新救国思想树基之始。而“友人学会”之设立，亦为先生从事社会事业，尽瘁教育，输身革命，(旧民主革命)组织工作之开端。

    戊戌百日维新失败，西太后下诏，捕杀新党。刘光蕡以维新党人，被清政府罢去《味经》、《崇实》等书院山长职后。隐居礼泉烟霞词，继续宣讲革新论。此时，先生亦随其师从学烟霞。已亥(1899年)8月，先生告别烟霞，返回故里龙潭。遵师教诲：“改革教育，必须由乡塾始。”遂佐其父龙潭老人，创办养学堂于其堡。一切依新制组织，一洗私塾旧规。提倡平民教育，主张：“学无门户之别，学生无贵贱之分”。男女兼收，机会平等。此为关西开新式教育之先河。

    1900年八国联军浸陷北京。妇女遭受蹂躏，极为惨痛!松轩先生对此，痛惜慨叹!“吾国贫弱之源，由于妇女缠足而不读书。”遂即编写《妇女发轫一书》，为解放妇女，刊印宣传。并组织“天足振学会”、力主男女均须受教育。

    1901年清廷与帝国主义婿和，签订《辛丑和约》，愈益暴露清朝政府丧权辱国之罪行。其时逃往西安之慈禧太后，为欺骗人民，宣布推行“新政”。后又下恩科之诏，欲用恩赐功名手段，企图笼络天下士子之心。对此，松轩先生，在与友人论科举^⑵函中，即严正指出：“京师告变，伏思身势之忧，实堪痛哭!值此时变，我辈读书人，犹沾拈名利是图，岂不可耻可笑!”，而对清廷所下恩科之诏，更视如蔽屣，更加讽刺。“今岁本值正科，人皆欲展骥足，第实甘蠖居，俟后又下恩科之诏，人虽庆之，弟即谓此太平盛举。今外患内忧，皆不堪言，岂不多此一举!”在此之后，并痛刺清廷腐败误国有言：“视吾国何地位乎!新政之迭兴，表面似百废俱举，内容实百弊丛生。加之外患日棘，爪分警告，频频入耳!是内政未收良好之效，外交屡贻失败之误也。”

    先生目睹国事日非，而改革图强之念愈坚。清光绪二十九年，又在龙潭堡西南之甘露寺，设馆试点，改革乡村教育。亲自主持一切。从学者目众，先生办学声望，由此避迩闻名。临潼县执事李云生和士绅郭希仁，慕先生办学之精神，延任临潼雨金屯两等学堂堂长。先生在雨金任教期间，总结改革乡塾经验，认为要彻底废除陈腐劣化之乡塾教育，必须结合众人之力以赴，方能克底于成。由此产生“团体兴学”^⑶之念。便于清绪三十二年九月，函约在三原宏道学堂肄业之顾熠山、郑云章等，同返华州，以“友人学会”会员和“集义书社”社员为基础，发起成立“华州教育研究会”。相继创设“华州教育研究会附设两等学堂”(简称“教高”)，此为先生团结同志，披荆斩棘，开辟新途，艰苦创业之里程碑。